UXDE dot Net

Пещерные города Крыма — Чуфут-Кале и Успенский монастырь

от -

«Пещерные города Крыма» – это удивительные и своеобразные историко-археологические памятники средневековья. Они расположены на горах-останцах – столовых горах Внутренней гряды Крымских гор над широкими долинами в среднем течении рек Альмы, Качи, Бельбека, в труднодоступных местах, защищенных как бы самой природой. Здесь местные мирные жители (тавры, скифы, аланы) из благодатных, но небезопасных долин спасались от набегов кочевых племен.

Пещерный город Чуфут-Кале

Готы, гунны, хазары стали притеснять аборигенов Таврики начиная с III-IVвв. Название «пещерные города» — условное и не совсем точное. Так стали их называть уже потом, когда эти поселения были покинуты людьми и основательно разрушены временем. Наземные жилые части построек не могли так же сохраниться, как многочисленные пещерные сооружения вспомогательного характера: оборонительного, хозяйственного, погребального и культового назначения.

Первые путешественники, посетившие Крым в XVIII-XIX вв., полагая, что именно в этих пещерах и жили когда-то люди, назвали эти горные поселения пещерными городами. Хотя в исторических документах первые сведения о пещерных городах встречаются с XIII века, подробное научное их описание было сделано лишь после присоединения Крыма к России русскими историками и археологами. Они же условно разделили их на три группы.

Первую группу составляют значительные по площади города: Эски-Кермен, Мангуп, Чуфут-Кале и Кыз-Кермен.
Ко второй группе относятся хорошо укрепленные крепости-замки, расположенные на сравнительно небольших площадях (до 2 га): Тепе-Кермен, Бакла, Каламита, Кыз-Куле и некоторые другие.

Третья группа – это христианские монастыри, высеченные в отвесных скалах: Успенский, Чильтер, Шулдан, Инкерманский, Качи-Кальон и другие. Прямо в вырубленных пещерах располагались монашеские кельи, храмы, усыпальницы и все иные культовые или хозяйственные помещения. Пещерные монастыри появляются позже всех и связаны, по-видимому, с началом иконоборческого движения в Византии. Это приблизительно конец VIII в. — начало IX в. Тогда массы беглых монахов, преследуемых на родине, стекались в Крым. Они-то и основали в долинах рек, в обрывистых скалах свои монастыри.

Большая часть из них располагается в окрестностях Бахчисарая. С начала XIX в. в «программу посещения» приезжающих в эти места путешественников из России, кроме осмотра ханского дворцового комплекса, входило также посещение Успенского монастыря и Чуфут-Кале. Эта традиция продолжалась в советские времена, сохраняется и по сей день. Только в разные времена по-разному встречали людей эти места.

Успенский монастырь

Успенский монастырь. К концу XV в. от довольно большого прискального поселения, основанного в начале ранних христиан с жилыми и хозяйственными пещерами, домами, часовнями, усыпальницами и другими сооружениями, сохраняется лишь небольшая часть наземных построек и большая часть пещерных. Несмотря на это, Успенский монастырь становится центром православия в Крыму и даже резиденцией митрополита. На богослужениях здесь иногда присутствовали и пленники-христиане, и русские послы. Русские цари (Федор Иоаннович и Борис Годунов) поддерживали монастырь материально.

В годы борьбы России за Крым русское правительство, дабы ослабить экономику Крымского ханства, добилось с помощью духовенства Успенского монастыря массового переселения христиан в Северное Приазовье. Более 30 тыс. человек – земледельцев, скотоводов, ремесленников – переселилась на берег Азовского моря. Между прочим, город Мариуполь был основан греками-переселенцами из деревушки Мариамполь, которая располагалась прямо напротив Успенского монастыря. Тогда же вместе с прихожанами ушли и монахи. Монастырь опустел и частично разрушился, но и тогда он не забывался верующими.

На день успения Богородицы к нему собирались паломники. А в середине XIX века он был восстановлен и стал называться Успенским скитом. Во время первой героической обороны Севастополя 1854-55гг. в его гостином дворе и кельях размещался госпиталь. Умерших от ран хоронили на монастырском кладбище и напротив скита внизу (там до сих пор сохранились надгробья). В 1944г. там также располагался госпиталь для раненых советских солдат. Успенский скит был закрыт в 1921 г., и его показывали туристам как памятник истории и археологии. Ступени лестницы вели в опустевшую пещерную церковь, и лишь снаружи были видны остатки росписи и колонны. В балке, через дорогу, там, где когда-то располагался сам монастырь, местные власти сделали дом для умалишенных. И только теперь идет восстановление когда-то попранного монастырского хозяйства. В церкви проходят службы. Все возвращается на круги своя…

В километре от монастыря находится Чуфут-Кале — один из хорошо сохранившихся и наиболее известных пещерных городов Крыма. Место расположения этой крепости было выбрано идеально: плато горного отрога, возвышающегося над тремя глубокими долинами. До сих пор нет единого мнения у специалистов о времени возникновения этого городища (от VI до Xвв.) На самом раннем этапе существования города основное его население составляли аланы – самое могущественное из позднесарматских племен иранского происхождения (предки современных осетин). Они появились в Крыму со III в. н.э. и приняли со временем христианство. Занимались скотоводством, земледелием, ремеслами.

Чуфут-Кале была не только крепостью, но и торгово-ремесленным центром (это подтвердили раскопки 50-60гг.) К сожалению, не сохранилось древнее название этого города. Он упоминается лишь с XIIIв. под названием Кырк-Ор (Сорок укреплений). Тогда, в 1299г., татарская орда его одолевает, грабит и размещает свой гарнизон. А затем первый крымский хан Хаджи-Гирей в XVв. превращает город-крепость в свою укрепленную резиденцию. Впереди восточной линии укрепления татары поселили караимов-ремесленников, которые для защиты своей слободы построили себе вторую оборонительную стену, создав таким образом как бы новый город.

Когда внизу, в долине, была построена новая столица Крымского ханства – Бахчисарай, то и резиденция хана (на ту пору — Менгли-Гирея) переехала во дворец, а крепость Кырк-Ор стала местом заточения знатных пленников (например, русский воевода В.Шереметев провел там 21 год!) Наконец с XVIIв. там, наверху, остаются жить только караимы – потомки древних хазар, которые исповедовали иудаизм (были последователями Ветхого Завета). Поэтому пещерный город стали называть Чуфут-Кале, что в переводе с тюркского означает «Иудейская крепость». После ухода татар караимы жили тут еще 200 лет! После присоединения Крыма к России, в 1783г., царское правительство предоставило караимам некоторые привилегии – они как граждане государства Российского могли проживать на всей территории империи. С этого времени Чуфут-Кале стал пустеть. Условия в городе-крепости были суровые, да и жизни караимов уже ничто не угрожало. Они выбрали для переселения Бахчисарай и Евпаторию. Так к середине XIXв. Чуфут-Кале окончательно опустел…

Старые улочки Бахчисарая

Сегодня, поднявшись в город (лучше – с экскурсоводом), вы сможете увидеть хорошо сохранившиеся оборонительные стены, арочные ворота, остатки водопровода (город снабжался питьевой водой из источников, располагавшихся за его пределами), южную и две северные башни с ружейными бойницами, руины татарского монетного двора и мечети, а также мавзолей с гробницей дочери хана Тохтамыша Джаныке-ханым (1437г.). Кроме того, сохранились караимские молитвенные дома – кенасы. Кенасы возвышаются над ущельем, где в Иосафатовой долине находится караимское кладбище. Недалеко от кенас находилась караимская типография (первая в Крыму!) Просуществовала она с 1731г. по 1805г. В новой части Чуфут-Кале сохранилась типичная караимская двухэтажная усадьба XVIIв. Принадлежала она известному караимскому ученому А.С. Фирковичу (1787-1874гг.) – знатоку древних рукописей средневековья. Его уникальная коллекция рукописей, собранных по всему свету (на Кавказе, в Крыму, Египте, Палестине, Турции) хранится в Санкт-Петербурге. Не забудьте полюбоваться сверху восхитительным видом гор и долин. Когда-то оттуда смотрели на Роман-Кош и Чатырдаг, так же как мы сегодня, с восторгом и благоговением перед вечной природой многие известные писатели, поэты, художники: Пушкин, Грибоедов, Жуковский, Репин, Серов, Толстой, Горький и многие другие.
Автор: Юлия Самарина

Вам также будет интересно

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>